يتم الإيمان « 144 » إلا به ، ولا يثبت الإسلام « 145 » إلا عليه « 146 » « 147 » . الشعبي : عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال : قال لي أبي يا بني إني أرى « 148 » هذا الرجل - يعني عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه - يستفهمك ويقدمك على الأكابر من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وإني موصيك بخلال أربع : لا تفشين « 149 » له سرا ، ولا يجدن « 150 » عليك كذبا ، ولا تطو عنه نصيحة ولا تغتبن « 151 » عنده أحدا . قال الشعبي ، فقلت لابن عباس رضي اللّه عنه : كل واحد خير من ألف قال : أي واللّه خير من عشرة « 152 » آلاف . خطب المنصور فقال : معاشر « 153 » الناس لا تضمروا غش الأئمة . فإن من أضمر « 154 » ذلك أظهره اللّه على سقطات « 155 » لسانه ، وفلتات أحواله « 156 » ، وسحنة وجهه « 157 » .

--> ( 144 ) العقد : إيمان ( 145 ) العقد : إسلام ( 146 ) د : به ( 147 ) « العقد الفريد » : ج 1 ص 6 - 7 ( 148 ) في « عيون الأخبار » وفي السراج : قال لي أبي : يا بني : إني أرى أمير المؤمنين يستخليك ويستشيرك ويقدمك على الأكابر من أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلم « السراج ص 120 - « عيون الأخبار » ج 1 ص 19 - « العقد الفريد » ج 1 ص 7 كما ورد النص في « نهاية الأرب » ، السفر 6 ص 16 على الصورة التي أورده بها ابن رضوان . ( 149 ) أ ، ب ، ج : تفشي ( 150 ) « عيون الأخبار » ، « نهاية الأرب » ، والسراج ، « والعقد الفريد » ، « وبهجة المجالس » ، « ونسب قريش » ، وك : لا يجربن . ( 151 ) سراج ، « عيون الأخبار » ، « العقد الفريد » ، « نهاية الأرب » ، وكتاب نسب قريش : لا تغتابن . ( 152 ) ورد هذا النص في نسب قريش والسراج ص 120 ، « وفي عيون الأخبار » ج 1 ص 19 « والعقد الفريد » ج 1 ص 12 مع اختلاف يسير في الألفاظ ، كما ورد على الصورة التي أورده بها ابن رضوان « في نهاية الأرب » السفر 6 ص 10 ، وورد النص في البهجة ج 1 ص 402 مع شيء من الاختلاف ، كما ورد في « العقد الفريد » ج 1 ص 12 . ( 153 ) ج : أيها الناس . ( 154 ) ق : أضمره ( 155 ) د : سقطة ( 156 ) « التمثيل والمحاضرة » : أفعاله ( 157 ) ورد هذا النص في « التمثيل والمحاضرة » ص 142 ، وفي « نهاية الإرب » ج 6 ص 11 . وجاء في -